2021级艺术设计学：五凉精华，卧游三千
自汉武帝开通丝绸之路，远在印度的佛教通过西域逐渐传入河西地区，再山河西地区传入中原。地处河西走廊东端的凉州，作为重要都会，经济紫荣、社会安定，为佛教的传入提供了理想土壤。五凉时期，各政权统治者崇信佛教，凉州佛事空前兴盛，开坛讲经、翻译述、开窟造像，兴建寺塔，影响波及中原，凉州成为佛教东渐的重要地区，形成了独其特色的佛教文化。今天我们走进了武威市的博物馆和张掖大佛寺，近距离接触河西走廊佛教文化。
壹
武威市博物馆
简介：武威市博物馆为国家三级博物馆，展示了甘肃省武威市深厚的历史文化底蕴和丰富的文化遗产资源。馆藏各类文物46111件，其中珍贵文物1036件，包括国宝级文物2件、一级文物170件、二级文物274件、三级文物592件。尤以汉唐丝绸之路文物、西夏文物、历代佛教文物和少数民族文物引人注目，藏品总量仅次于甘肃省博物馆和甘肃简牍博物馆。
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凉州盛况
自汉武帝开通丝绸之路，远在印度的佛教通过西域逐渐传入河西地区，再山河西地区传入中原。地处河西走廊东端的凉州，作为重要都会，经济紫荣、社会安定，为佛教的传入提供了理想土壤。五凉时期，各政权统治者崇信佛教，凉州佛事空前兴盛，开坛讲经、翻译述、开窟造像，兴建寺塔，影响波及中原，凉州成为佛教东渐的重要地区，形成了独其特色的佛教文化。
西部古邑，历史名城，中华文明，一脉相优相传，武威，古凉州也，北踞大漠，南控祁连，西为五凉京华，河西都会，襟带西蕃，雄镇丝路:通一线于广漠，控五郡之咽喉，人烟扑地，桑柘稠叠，市廛熙攘，商贾不绝，虽战尘屡起，阨灾频仍，然知文明永续， 薪火相继。踞走廊与形胜兮，兼物华而牟安。中西文化，交融相汇，法送东风；商贾云集，八方聚散，中原移民，屯垦戍边。开一片天地，传千秋佳话，留一城文物，在万载镜鉴；承古风遗韵，通当世歌章.看古城焕新颜，蔚然而成泱泱；市乡丰统齐芳，盛世宏业在望。-《凉州新赋》
武威‘又称凉州，位于河西走廊东端，南靠祁连山，北莨腾格里沙漠‘是一块地勢平坦、土攘肥沃的绿洲。武威历史悠久，文化灿烂。远在五千年前‘原始先民即在此生息繁衍。西汉开辟河西四郡后，武威正式纳入中原王朝的版图。自此，历代王朝在这里设郡县、置州从西汉至隋唐，武威成为长安以西最大的都会、中西交通的咽喉‘丝绸之路的重镇、多民族文化的熔炉。宋元时期‘吐蕃、一回鹘、党项、蒙古等民族先后在此角逐，演绎出辉煌的历史篇明清时期‘由于国家统一、社会安定，武感再度出现经济社会繁荣发展的局面‘人文荟萃·英华辈出，文风甲于秦陇。悠久的历史“沉淀了丰厚的历史文化遗存。
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文物介绍
（王杖诏书令册简 汉成帝元延三年正月）
1981年于武成嘴子出土，共26收，内容共分三部分，包括五个诏书令文件，一，收长老，抚恤寡，二、抚恤孤独、废线。三、高年赐王。四、处决段役王杖主之乡更。五、年七十赐王秋，王杖简的发现，对研究汉代尊老、养老制度提供了分重婴的文献依据和实物资料，解答了史学界绕“年七十赐王技”产生的疑问。
一只彩绘的漆木鸠，据后汉书礼仪志中记载，王帐长九尺，端以鸠鸟为是。鸠有同于汉字九。久久长寿的寓意，同时鸠鸟又被称之为是不噎之鸟，它嘴中衔着一颗小石粒，表达了对老人吃饭不噎，身体康健的美好祝愿。
鸠杖在先秦时期是长者地位的象征，汉代更是以拥有皇帝所赐鸠杖为荣。汉高祖刘邦在位时，做鸠杖赠送高龄老人；汉宣帝在位时，建立了高年授王杖的制度，规定凡是80岁以上的老人由政府授以王杖。老年人一旦得到这柄手杖，就具有了一定的特权，就可享受一定的政治、经济待遇。
（青花竹节人物纹高足杯 元代）
侈口、深腹、弧壁、竹节式高圈足，圈足外搬。白胎白轴，圈足内未施釉，青花纹饰。内壁绘卷草纹，上下辅以弦纹：底绘“昭君出塞图”。外壁绘三朵缠枝花卉：竹节足下部绘三片倒蕉叶纹。器型规整。元青花碗景装饰多为植物纹，人物纹的是十分稀少的，这一件青花竹节人物纹高足杯。碗底为王昭君出塞的图案，属于精品中的精品。
（七分打扮 古籍装帧艺术展）
“七分打扮”原本强调装饰对一个人提升精神气质的重要性，这里突出装献对一本书塑造内涵情感的必然性，因为“书是人类进步的阶梯”，书籍唤醒了人类沉睡的大脑，复苏了人类干的心员，把人类从野蛮带到文明，从庸俗带到崇高，堪称人类至宝。于是，人们对书籍倾注了无限爱意，莱具美和实用的装顿产生了，使书籍神圣的内美在亲和力十足的外装保护下得以流传。
书籍装顿以书稿的性质和内容为基础，按照学原则，规划书籍的开本、封面、护封、书脊、版式、环衬、扉页、插图、插页、封底、版权页、书函、装订方法、使用材料等等，使一本书从内容到形式完美和谐，书籍装帧艺术创造书丰富多彩的的形式美，星现书籍赏心悦目的情感美。
中华民族崇尚文化传承，重视书籍装，具有自己独特的演变历史.约公元前1300年出现的简册、春秋末期的常书、纸发明以后的卷轴装，继而出现的旋风装、经折装、蝴蝶装，直到包背装和线装，都各具特色，承载自己的历史使命。与时俱进，书籍装艺术顺应时代潮流不断发展，我们学习借鉴，不断创新，使我们的装顿艺术更具时代气息、民族风格。
武威，古称凉州，是丝绸之路的重要都会，也是佛教文化与华夏文明的融汇之处。天梯山石地处武威城南祁连山支脉，是印度佛教、西域文化和中原文化大融合的历史见证者，在中国石童寺史上留下了浓墨重彩的一笔，天梯山石窟始建于东晋十六国时期的北凉，距今约有1600年历史。天梯山石窟作为我国早期石富的优秀代表，形成了佛教艺术史上的“凉州模式”，对我国石窟寺乃至整个佛教艺术的发展都产生了深远的历史影响。天梯山石窟历经北凉、北魏、北周、隋、唐、西夏、元、明、清的开窟或重修，在各历史时期都留下了诸多艺术珍品，2001年6月25日，天梯山石窟被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
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总结
武威历史文化是生活在这一地区的各个民族在中外交流、文化融合的过程中共同创造的，是中华民族多元一体、历史文化演绎交流的典范。汉代的屯垦成边，促进了内地和边塞的技术交流；崇马尚武的精神，成就了汉武大帝开疆拓上的文治武功：中西丝路的开通，带来了佛教文化的兴盛；五凉政权的相替继立，使武威成为同时期中国北方的政治中心和文化中心之一；百年大夏辅郡，演绎了西夏王朝历史文化的独特风貌；凉州会盟，宜告西藏正式纳入中原王朝的版图。这一幕幕鲜活的历史画面，成为了武威历史星空中的璀璨星点。历史上的武威在兼容并蓄中创造了灿烂文化，新时代的武威必将在继往开来中成就新的辉煌。
贰
大佛寺
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大佛寺简介
张掖大佛寺，原名迦叶如来寺，因寺内有中国最大的室内涅槃卧佛像而得名，故又称“卧佛寺”，位于甘肃省张掖市甘州区民主西街大佛寺巷。是全国仅存的四大皇家寺院之一，全国重点文物保护单位。这里保存有全国最大的西夏佛教殿堂——大佛殿、最大的室内木胎泥塑卧佛和最完整的初刻初印本《永乐北藏》，是集建筑、雕塑、壁画、雕刻、经籍和文物为一体的佛教艺术博物馆。
大佛寺是丝绸之路上的一处重要名胜古迹群，它又是历史文化名城金张掖的标志性建筑。景区对外开放的景点有建于西夏的大佛寺、隋代的万寿木塔、明代的弥陀千佛塔、钟鼓楼以及名扬西北的清代山西会馆。其中，大佛寺(甘州区博物馆所在地)是该景区的主要组成部分，为西北内陆久负盛名的佛教寺院，素称"塞上名刹，佛国胜境"。寺内古建林立，古树参天，碧草成荫，环境优美。
大佛寺占地约23000平方米，坐东朝西，现仅存中轴线上的大佛殿、藏经阁、土塔等建筑。
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大佛殿
大佛殿为大佛寺主体建筑，平面星长方形重欧山顶，面宽十一间，进深九间，高20.2米。殿内主尊释迦牟尼涅梁像身长34.5米，肩宽7.5米，为亚洲最大的室内木胎泥塑卧佛，是一座集建筑、塑像、雁刻、绘画和文物为一体的艺术股堂。寺内安放有国内最大的室内卧佛，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米。殿门两侧各镶以六平方米的砖雕一块，左为“登极乐天”、“西方圣境”，右为“入三摩地”、“袛园演法”。殿内有木胎泥塑佛像，金装彩绘，形态逼真，视之若醒，呼之则寐。卧佛身后塑十大弟子，两侧廊房塑十八罗汉，殿内四壁为《西游记》和《山海经》壁画。佛经等，还有一块铅牌。藏经阁内珍藏有明英宗颁赐的六千多卷佛经，经文保存完好，以金银粉书写的经文最为珍贵。
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佛教艺术及经籍陈列厅
此次参观了佛教艺术陈列展厅，此厅原为大佛寺万圣殿旧址，后迁张掖文庙大成殿至此，展厅分为流沙古迹、佛陀之光、丹青溢彩、法宝敷传四个部分。展出了1966年在卧佛腹内发现的部分石碑、铜佛、铜境、铜壶和其明清河西风格建筑分析等。1977年在大佛寺附属建筑金塔殿下出土的五枚波斯银币，则是古代中外贸外贸易往来的见证。此外，该寺碑有明宣宗《敕赐宝觉寺碑记》、明通政使穆来辅《重修宏仁寺碑记》等。
在佛教经籍陈列厅集中展示了寺中藏有《大藏经》：朱祁镇颁赐的《北藏》等佛经，其中，六百卷泥金手书《大般若经》享有“张掖金经，稀世之珍“的美誉。
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土塔
寺后有一33.37米高的土塔，为张掖五行塔之一，其一、二层台座四隅各建一小塔，风格独特，为国内罕见。
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总结
今日从武威博物馆到张掖大佛寺的行程皆是河西走廊上的文化宝库。丝路西去，佛法东来。张掖作为佛教文化的必经之地，形成了连接西域与中原的佛教圣地，为佛教的东渐发展作出了历史性的贡献。
