西安美术学院美术史论系2019级艺术考古班外出考察行程第五天，前往佳县，先后考察白云观（也称白云寺）、香炉寺。今天讲解主要由赵晨宇和王琳琳两位同学负责。
第一站，师生来到驰誉海内外的白云观（图1）。白云观座落于陕西省佳县城南5公里的白云山上。白云山，旧称双龙岭（亦称对龙岭或嵯峨岭）。白云山地势险峻，九曲黄河环绕于前，横岭千峰恭殿于后，左有青龙相伴，右有白虎相拥，河东悬崖峭壁，更犹如屏障一般为其藏风聚气，是处避开尘世、亲近自然、修身养性的祥瑞福地。
图1 白云观合照
白云观庙宇始于何时，已远难考。但从最古老的三清殿的建筑特征分析，最迟出现于宋代，那时规模较小。现存大部分庙宇都是在明万历年间新建的。经历400多年的修葺营造白云山已成为全国著名的风景名胜区和道教名山，也拥有西北地区最大的明清时期道教古建筑群，白云观内供奉主神为真武祖师（图2）。
图2 真武大殿
真武祖师的信仰，在明朝开始鼎盛，而真正把真武御奉的则是明成祖朱棣。朱棣是朱元璋的第四子，先被封为燕王，就藩于北平（今北京）。朱元璋死后，朱棣发动“靖难之变” 夺取王位。传说在整个行动中，真武大帝曾屡次显灵相助，因此朱棣称帝后，特加封真武帝为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模修建武当山的道观庙堂，在大柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武神像，并派遣神乐观提点周元初去武当山，祭祀北极真武大帝，借此向全国表明自己与真武神的特殊关系。嗣后，明成祖又颁行主要赞颂玄武上帝的《御制大明玄教乐章》，宣扬真武大帝是皇室的保护神。
关于白云山的建筑（图3），白云山道观建筑布局采用了前低后高、层层上升、主体建于后部高台之上的巧妙手法，将白云道观九十九处建筑组合成十九个单元。每一单元都有主殿，也有配殿，自成一体并跟其他单元用极明显的轴线，彼此紧密联系，组成了一个完整的建筑群。单个看似乎低矮平凡，但整个建筑群却结构方正，对称严谨，充分体现出严肃并且井井有条的传统理性精神和道教徒求平稳、自持、安静的审美心态。
图3 白云观建筑样式
白云观的具体考察中，在赵晨宇的带领下，师生一行具体了解了白云观的历史文化以及其中蕴含的宗教内涵。陈磊老师针对老子化胡进行了详细的补充说明，众人受益颇多。
下午众人沿着县城石板街往北走，在杂乱的民房间中，看见了“香炉寺”三个字（图4、图5）。
图4 香炉寺合影
雪点香炉，佳绝黄河!黄河万里奔腾而来，一路势如破竹，劈开万仞崇山，呼啸而出，身腰一扭，就能打造出一个绝色景致，陕北佳县香炉寺即是。香炉寺位于县城东200米的香炉峰峰顶，东临黄河，三面绝空，仅西北面以一狭径与县城古城门相通。寺下有一巨石如柱，立于黄河之中，石顶平阔，形如高足香炉，故得寺名，中国南北寺庙量不在少，东西道观难以数计，但如香炉寺筑造之精巧，建制之玲珑，景色之美妙者，绝无仅有。
图5 香炉寺外景
香炉寺占地一亩，主体建筑是一组呈三合院式明代建筑（图6），据寺内现存石碑记载，香炉寺始建于明万历四十二年 (1614)。寺院由两部分组成，西边部分与山城腰部相连，走进寺院细观，院落面积不大，但构建颇为考究。古寺内有龙王庙、娘娘庙等殿堂数座，祥云绕柱，香炉盘龙，泥塑的神像寄托着信徒们美好的愿望。寺内现存石碑八通，古柏两株，壁画若干，还有青石牌坊一座，上书“天柱腾境”四字，小巧简洁中透出大方之气，笔法独到，遒劲有力。寺南端10米处， 通往惊险万分的香炉峰。明万历年间，建桥与河岸相通，石柱之顶，方丈石头之上，建有一玲珑小阁观音阁（图7），就是香炉寺，古寺因之而得名。
图6 香炉寺俯视图
赞美香炉寺的名篇佳作很多，清朝有一个叫做尚崇年的佳州知州就写了这样一首诗：“孤城薄暮任徜徉，紫气飞凝万仞佛，明灭夕阳悬峭壁，峥嵘怪石借余光。峰头目断落霞远，渡口人归秋水长，漫说垆垂真宰炼，且邀月色入流觞。”
图7 观音阁
今天的考察，师生对佳县有了深刻的认知，同时对于佳县的历史文化、风土人情、宗教信仰有了更多的了解。
