细品书香 以文会友—艺术人文学院读书分享第二十九期

细品书香 以文会友

艺术人文学院读书分享

第二十九期

分享人：李佳妮

西安美术学院2025级硕士研究生

艺术人文学院

周秦汉唐美术考古方向

《庵上坊》是郑岩先生以位于山东省安丘市庵上村的一座牌坊——“庵上坊”的故事为切入点而展开的一系列研究所形成的一本书。从本书的题目也能够看出研究主要从口述、文字和图像三个方面进行，较为全面的探究了庵上坊背后的故事，揭露了那个时代的社会人文。

口述、文字和图像的分析几乎贯穿了整本书，但每章的侧重点各有不同，由此可以大致将这本书分为两大部分。

01

王氏故事——牌坊

第一部分以王氏的故事作为引入，引出庵上坊，进而按照从下到上，从整体到局部的顺序进行描绘，先条分缕析的对每一建筑细部，如抱鼓石、须弥座、龙凤牌等进行了详细的介绍，然后对其上的雕刻作品进行了比较全面的分析。最后在前文的基础上分别探究了牌坊的源流以及设立贞节牌坊的条件，从作者的叙述中不难看出，贞节牌坊的设立并不是真的表彰贞节的妇女，而是服务于家族的利益，为家族的名声和地位增添底气，妇女不过是牺牲品，而贞节牌坊也是对妇女的残酷的束缚，这也更让人注意到了在描述庵上坊的形制和雕刻等细部时容易忽略的一个问题，即整座牌坊虽然是为王氏所建，但是其上却找不见一点关于王氏的信息，王氏仿佛成了一个象征性的人物，只存在于当地人口耳相传的故事里。

02

文字史料——家谱

第二部分引出重要的文字史料——家谱，该家谱的作用主要体现在两方面：其一，家谱的信息可以和传说中的故事互相印证，也可以纠正传说不实的地方；其二，家谱可以提供很多传说中没有的信息，极大地方便了研究的进行，从中也可以看出口述史料与文字史料的不同，口述史料在人们口耳相传的过程中往往会因为人们生活环境、方式等的不同产生变化，最后可能出现与最初的版本相去甚远的情况，故仅仅根据口述内容进行研究是不严谨的，而文字史料虽然可能也会在流传的时候出现一些谬误，但是相比口述是更为准确的，可信度更高。不同的人对于口述和文字的处理不同，官方与民间对相同资料的处理也不尽相同，所以在对待这些史料的时候要有一定的分辨能力，而对于考古来说这方面的困扰就会小一些，考古所接触的基本上都是实物资料，往往可靠性较高，而考古的成果能够对口述和文字起到证明和纠误的作用。最后用两个实例结束本书内容，其一对门神没有后跟过度解读的例子启发读者在解读图像的时候不要先入为主，不要主观臆断，从图像出发而不是从个人的研究目的或者兴趣出发，对图像每一部分内涵的分析都应该是有理有据的，才能得到一个相对客观可靠的结果，反之，即使用你解读出的内涵研究出了一个结果，这个结果也是站不住脚的。体现了图像和文字的相互关系，图像可以在文字中被剥夺其原来的含义。其二，诗人、作家赋予庵上坊不同内涵的例子启示我们图像非常容易受到人为因素的干扰，人们会有意无意的使一个图像符合自己的思想或者目的，所以图像的解读首先要客观，同时在利用所要研究的图像的相关资料时也要保持理性，及时回到图像本身，不要被文字所误导。

结语

考古学多倾向于研究实物资料，利用地层学和类型学对遗迹遗物进行研究，而对于图像等资料往往重视度不够，而作者不仅对庵上坊的形制、装饰等多方面进行了分析，也充分结合了人们口耳相传的故事传说、村民的家谱以及丰富的图像信息，从而使得庵上坊的形象更加立体，也能让人对庵上坊有一个更为直观地感受和认识。本书使用的这种研究历史的方法与考古学有不同之处，为我们提供了一种不同于考古学研究的思路，在专注于实物的时候也不能忽视文字、口述以及图像的作用，其中往往蕴含着我们在单单面对实物时所不能察觉到的内容，而实物的信息与这三者互相印证、互相补足，才能得到一个相对可靠的结果。