细品书香 以文会友—艺术人文学院读书分享第二十八期
分享人：韦涌洁
西安美术学院 2024级硕士研究生
艺术人文学院
周秦汉唐美术考古方向
《庄子·内篇·德充符》载“人莫鉴于流水，而鉴于止水”。止水则为镜，镜的出现意味着人类开始有意识的认识自己的外表。大约5000年前，进入青铜时代的美索不达米亚地区率先用合金制造镜，1500年后，金属镜进入中国先民的生活中，除梳妆照容的日常之用，镜还被赋予明得失、驱邪祟等精神意义，成为中华文化的重要组成部分。那么诞生之初的中国铜镜呈现怎样的面貌？该如何回答中国铜镜的起源问题？透过中国早期铜镜我们又能看到怎样的历史图景？《欧亚文化交流背景下中国早期铜镜》一书或许能带给我们回答这些问题的全新视角。
一、中国早期铜镜之类型
我国的铜镜研究一般将镜分为东西两个系统，东方系统镜以圆形、镜背后有单钮的铜镜为代表，西方系统镜包括手柄镜、立式镜、女像柱立式镜、合式镜等。李彦平结合国内外学者的研究成果与铜镜自身特征，将中国早期铜镜分为具钮镜、具柄镜及圆饼镜三类。这一分类方式，不仅对以往铜镜研究中笼统、繁杂的分类与命名方式做出了更形象、科学的统一，还囊括了以往研究所忽视的圆饼镜类型。
二、世界文明视角的早期铜镜
本书开创性的梳理了古埃及、近东地区、古希腊、伊特鲁里亚乃至广袤欧亚草原地带的铜镜文化脉络，以全景式、跨文化的维度重新审视其发展历程与变化。经大量域外材料的跨时空对比研究发现，公元前5世纪是世界范围内铜镜最繁荣丰富的时期，而各文明间的铜镜也从地域层面展现出渐变与差异特征，即越靠近西部，手柄镜的数量越丰富。越靠近东部，具钮镜最受欢迎。而中间地带，出现手柄镜与具钮镜并存的情状。将中国早期铜镜纳入全球视域，也正印证了这一规律。如此博览世界又回望自身，使这一时期的历史景象如铜镜般，映照了中国古代文明铜镜发展的基本面貌。
三、文明互动下的中国早期铜镜
在梳理了中国境内出土早期铜镜的材料后，本书又通过分期与分区两个维度深入探索欧亚文化交流下的中国早期铜镜。按铜镜特征，可将其发展分为龙山文化晚期至商代早期、商末周初、西周中期至春秋中期、春秋中期至晚期四个阶段，第二三期与铜镜共存的北方系青铜器与中原式器物明显增多，第四期铜镜的种类、纹饰特色都标志着中国铜镜进入一个繁荣发展期。基于空间视角来看，铜镜出土的地域以西北地区为最，新疆地区与河西走廊地区的出土铜镜也明显早于中原地区。总结规律，与中亚、欧亚草原接壤的地理位置无不让这些地区有了天然的域外交往优势，中国早期铜镜更折射出文化间存在间接而复杂的交流过程。
四、中国铜镜起源之谜
与以往中国早期铜镜起源问题的“本土说”“外来说”的二元论调不同，本书选择了一种更为动态、多元的答案。欧亚草原东南部的制镜技术确实影响了中国早期铜镜，但中国本土的青铜制造观念、审美观念与社会需求极大程度改造了外来的金属镜制造观，这种非单向的创造性转化最终促使中国古代最盛行的铜镜类型——圆形单钮镜的诞生。
以铜为镜，可以正衣冠。以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。看似微不足道，却串联起中国早期历史的发展进程。而李彦平以镜为媒，采用多维度视角分析早期欧亚文明交流图景，得以在历史重重迷雾之下管窥早期文明面貌，真正凸显了文化交流交往交融的动态互动本质。
