微人文 || 细品书香 以文会友—艺术人文学院读书分享第十五期
分享人：
李雅文
西安美术学院
2023级研究生
艺术人文学院
艺术管理与教育研究
《观看之道》
作者：约翰·伯格
一、观看先于言语
本书开篇，约翰·伯格就提出“观看先于言语，儿童先观看、再辨认、后说话”,人们在观看一幅作为艺术品出现的画，在对其解读的过程中，又受如“美”、“文明”、“形式”、“地位”、“品味”等的影响，受到各种艺术设想的影响。就像新生儿在三个月大时就能锁定母亲的面孔，这种与生俱来的视觉聚焦能力，展现了我们最初与世界的对话，这种原始的观看基因，在当代美术馆的玻璃展柜中依然清晰可见。当我们凝视维米尔《戴珍珠耳环的少女》时，目光会不自觉地被那抹被称为"北荷兰之光"的微妙反光捕获。这束从左侧窗户斜射进来的光线，既是物理存在的光学现象，更是画家精心设计的观念装置。画布亚麻纤维的粗粝质感与人物肌肤的细腻釉彩形成戏剧性对比，瞳孔中跃动的光斑仿佛藏着某种未说出口的秘密，观众在此经历的不仅是视觉震撼，更是一场跨越三百年的认知博弈。当我们放下对"美""文明"等宏大叙事的执念，单纯注视画布表面的光影跳动时，可能会发现更本真的认知路径。就像那个永恒的谜题，少女究竟在微笑还是沉思？答案或许就藏在观者与画作持续互动的视觉张力中，而非任何既定的解释框架里。
二、女性作为观看的对象
绘画不仅表现了阶级斗争的历史，它也揭露了男女之间的社会不平等。女性是用来观赏的，并被视为物品。她们被男人欣赏，同时也要习惯于自我欣赏，总是要注意她们自己的行为方式和外表。女性在画中被作为一个被观看的景观而存在，而观看者则是画的拥有者，画中的女性总是面朝着观看者，并以其姿态取悦其收藏者，并引起他的欲望以及幻想。她必须观察自己和自己的行为，因为她给别人的印象，特别是给男性的印象，将会成为别人评判她一生成败的关键,别人对她的印象，取代了她原有的自我感觉。
笔者认为当时人们的思想有点以前封建社会的意思，女性在那个时代，不仅被别人观看，她还必须观察自己的行为。所以作者提到的“观察者”和“被观察者”，是有联系但是意义却截然不同。由文章可得，在欧洲的裸像艺术中，画家、观赏者以及收藏者通常是男性，而裸像往往画的是女性,这种不平等的关系深深植根于西方文化中，以至于构成了当时大部分女性的心理状况,她们以男性对待她们的方式来对待自己，她们像男性一般审视自己的女性气质。其实这非常真实地反映了这是一种不平等关系，正如中国古语所说，女为悦己者容，就连现在社会上部分女性还会认为女性打扮好看是给男生看的，其实这种想法就是不可取的，这本书的好处之一就是通过这几段的内容讲解，我们就应该清楚认识这些事实，远离这些思想的禁锢，自由地表达自己的想法，展现自己独有的魅力。
三、广告影像
约翰·伯格认为，与大众生活最为相关的广告，其实也和以前的油画相同，以前是让收藏家拥有油画，而现在的广告是希望得到广告中所拥有的人生，归根结底，所有的影像都和欲望和权力有关，而今天的广告是过去传统油画的继承人。广告许诺的并非享乐，而是一种由外界判断的快乐，而魅力的力量寄寓于假想的快乐，广告中“引用”艺术，有双重作用，艺术是富裕的标志，它属于美好的生活，也是世界赐予富人和美女的装饰品。一些媒体平台的广告推送最能体现这种视觉操控，某天刷到美女网红穿着运动背心晒马甲线的视频，第二天就收到了瑜伽裤蛋白粉广告的推送；上一秒刷到特种兵旅行的登山风光照，下一秒就发现视频界面弹出了冲锋衣的限时折扣。算法远比我们更懂得用图像刺激欲望，抓住用户的心，拿捏用户的情绪反应，或是羡慕或是焦虑。最讽刺的是广告包括一些短视频打着“美好生活”的旗号，视频主人公住在精致富丽的大别墅里，播放着肖邦的夜曲，可现实是他可能还在为每个月的房贷发愁；自律的博主记录自己早起的一天，镜头对准被拍下的闹钟，拉开窗帘，喝着美式冰咖啡，搭配着牛油果培根的贝果早餐，点燃香薰，开始冥想，但实际上的他，可能拍完Vlog的视频素材，匆匆收起支架，补觉到自然醒。这些刻意营造的视觉画面，像极了伯格说的“假想的快乐”，我们一边吐槽广告的夸张，博主视频内容的虚假，却又忍不住在购物车中加入了一件件商品。我们每个人想成为更好的人本身没有错，但笔者更希望大家不要被视频广告贩卖的虚假精致和焦虑所束缚，无论是容貌焦虑，还是身材焦虑等，我想我们都应该拥有自己的主见和视角，结合自己的具体情况，来选择自己的精彩生活。
笔者觉得《观看之道》这本书最有意思的点就是使我们对观看艺术有了更清楚的认识，尤其书里很多内容都揭示绘画表象之下的更深层次的东西，这会让我们受益匪浅。本书最后的一句话是“让读者续下去”，当我们明白这些道理时就应该有属于自己的思考，也许观看的门道还是需要我们自己去体会摸索，就像读书是为了思考，而不是用来争论。
