微史论·考察‖“丝路余韵相州风”——2023级艺术史论班安阳市博物馆麹庆墓出土文物展考察纪要

一  展览概况

星河不旦，岁月徒春。

晨鸡不旦，陇树恒秋。

这两句充满了诗意与哀愁的诗，概括了麹庆及其夫人的一生，同时也被作为安阳市博物馆——“麹庆墓出土文物展”引言中的一部分。

而麹庆是何人呢？依托于安阳市考古研究院2020年于安阳市樾⻰台⼩区 M1发掘的麹庆墓，由墓中出土的墓志铭可知：墓主人麴庆祖籍陇西，生于北魏洛阳，卒于隋代相州（今安阳）。他是西域高昌国主麴嘉的孙子，高昌国原称高昌壁，是古时西域的交通枢纽之一，当时臣服于北魏。麹庆出生时，父亲在北魏都城洛阳任职，后来他也在留此任职，并在中原度过一生，经历了五个朝代的更迭，目睹了相州的繁华，人生阅历丰富精彩。

图一 麹庆墓墓志铭 隋

在展览理念上，该展特别采用了第一人称视角，通过麴庆讲述自己的生平经历，反映他所生活的时代背景，让参观者身临其境，仿佛和他一起经历了王朝更迭、时代变迁。北朝至隋代，虽然社会动荡不安，但也是民族融合、文化交流不断的时代，为博大精深、兼收并蓄的中华文化做出了贡献。

展览分为“我的故土、我的生平、我的归处”三部分，共展出麴庆墓出土的石器、相州带釉瓷器、素烧瓷器等文物64件/套（278件）。其中素烧瓷器类型包括素烧瓷模型、素烧瓷俑、素烧瓷镇墓兽等；瓷俑具体形象包括胡人俑、伎乐俑、武士俑、骑马俑等，塑造生动、表情丰富，直观地反映了隋代人物的衣冠服饰及特点；相州窑带釉瓷器种类较多、制作精巧，显示出安阳相州窑高超的瓷器烧制水平，为研究相州窑瓷器的发展提供了宝贵的实物资料。

麴庆墓的发现，表明了安阳地区是古时丝绸之路的重要都会之一，体现了当时东西方文化的交流和融合。

图二 麹庆墓出土文物展展厅

图三 素烧侍从俑 隋

二 重点文物介绍

麹庆墓中出土最为精美的器物，当属围屏石棺床。

图四 围屏石棺床 隋

麴庆墓出土石棺床由床踏、床座、床面石板及围屏等组成。各部分均雕刻有图案，并施以彩绘和贴金，涂有红、绿、粉、黑等色彩，但脱落较为严重。

在形制方面，床踏为3块青石嵌入棺床之下。床座为长方形，由前挡，后挡和东西侧挡组合而成，其中前挡与后挡各有壸门2处，围屏共计7块，皆由汉白玉制作。其分布为背部一大独板，东西各3块小板，围住3面。此外棺床床沿四角设有铁环，方便插入木棍等支撑物来搭起帷帐。

在装饰图案方面，床踏部分刻有团莲纹和忍冬纹。棺床前挡表面除靠近挡板最下方的一个窄条区域没有雕刻图案外，其余部位满饰浅浮雕图案，并施彩绘。整个前挡的装饰由两端的二神王、二壸门、壸门上方的二组伎乐，以及处于二壸门和二组伎乐之间的火坛组成，以连珠纹带作为区隔，两壸门内为透雕装饰；棺床后挡呈三床足的造型，图案采用的是剔地线刻的技法；棺床2个侧挡表面图案为剔地线刻制作，装饰图案以莲花、莲枝、莲瓣和宝珠为主。

而棺床的三面围屏正面均刻人物故事图。两侧各3块屏，每屏有一幅图像，背屏上则等距离分布6幅，图像内容包括行孝、守孝、出行、宴饮、升仙等，反映了墓主人生前的家庭生活和社会活动。围屏图案人物刻画生动形象，线条娴熟流畅，具有浓厚的祆教和早期佛教风格，兼有一些基督教因素。

石棺床所刻图案虽然有浓厚的异域宗教风格，但侧面和反面的图案主体已具有浓厚汉文化因素，7块围屏所刻图案，如服饰、建筑、典故等都已是汉文化风格，体现了东西交融的特色。若想探究其汉化的缘由，需追溯到汉魏。在汉魏时期，朝廷在高昌国设立屯戍，因此不断有士卒，刑徒和他们的家眷西迁至此，与当地少数民族杂处一地，这些汉人将中原文化带到了高昌，加之麹庆自小于中原生活，深受中原文化影响，这才造就了其墓中汉化明显，东西交融的风格。

三 结语

麹庆墓中出土的珍品，不仅体现了当时高超的手工技艺，也让我们深刻体会到了那个时代的开放风气。古丝绸之路在历史的长河中不断发展，到如今也依旧生生不息。