微史论·考察||佛龛静守千年光彩，平遥远望万里云烟——2023 级艺术设计学班赴山西考察
山西平遥是中国古代城市的代表之一，有着丰富的历史文化遗产和深厚的历史底蕴。平遥古城历经千年，曾是中国最大的金融机构之一，拥有丰富的商业文化和商业遗址。
第一站||镇国寺
图 1 镇国寺前合影留念
镇国寺是一个具有深厚历史文化底蕴的古寺，镇国寺位于山西省平遥县城东北15千米的郝洞村。
镇国寺历史十分悠久，它始建于五代北汉天会七年（963年），初名“京城寺”，明嘉靖时改称“镇国寺”，沿用至今。总占地面积1.33万平方米，建筑面积5000余平方米。
关于镇国寺的建筑特色，当然要看最早建成的万佛寺了，镇国寺的建筑以万佛殿为最早，虽经历代多次重修，但仍保持了五代时的风貌。万佛殿巨大的木构殿顶、1:1的头身比、宽檐歇山顶等，构成了中国古建中 几乎唯一的美妙画卷。大殿的飞檐近2米，殿堂整体“梁架”结构严密，工艺精湛，完整保留了一千多年前五代时期的木结构建筑架构。
镇国寺内的彩塑是全国寺庙殿宇中保存至今的唯一五代作品，其中万佛殿内能够观赏到14尊珍贵的塑像，有11尊是五代时期的塑像，色彩鲜艳，是古代雕塑艺术中的精品。
镇国寺内除了万佛殿，其他建筑的风格也依旧可圈可点。现存寺院共有两进院落，坐北朝南，包括山门（天王殿）、左右钟鼓二楼、东西配殿（观音殿和地藏殿）、三佛楼等建筑。三佛殿内墙壁上画满了明代的佛教故事壁画，细腻生动。
镇国寺的创建对研究五代史提供了宝贵的史料。寺内东西碑亭的五代时期半截碑，记载了北汉小朝廷的宫廷斗争，对研究五代 十国时期的历史有着重大的参考价值。
镇国寺的木构建筑技艺精湛，展现了中国古代建筑艺术的高超水平。就文化传媒而言，镇国寺不仅是信仰的圣地，更是文化的瑰宝，承载着深厚的文化底蕴。
综上所述，镇国寺是一座历史悠久、建筑精美、文化底蕴深厚的古寺，值得一游。在游览时，请注意保护文物古迹，遵守景区规定，共同维护这一宝贵的文化遗产。
丨地藏菩萨
地藏菩萨，佛教四大菩萨之一，是梵文Kṣitigarbha的意译，音译“乞叉底蘖婆”，也有“地藏王菩萨”的称谓。在佛教中，地藏菩萨被视为大孝和大愿的象征，因其曾几度救出自己在地狱受苦的母亲，并发愿救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生。地藏菩萨的形象多为外现比丘形，左手持宝珠，右手执锡杖，或坐或立于千叶青莲花上。在镇国寺的地藏殿中，地藏菩萨的形象威严端庄，形神兼备，体现了明代彩塑的高超技艺。
地藏殿俗称阎王殿，建于明代，主像为地藏王菩萨，胁侍为闵公和道明和尚。殿内彩塑威严端庄，形神兼备，是明代彩塑的杰作。同时，殿内墙上的壁画也描绘了地狱典罚、六道轮回和因果报应等场景，反映了当时社会的除恶扬善的哲理。
镇国寺地藏菩萨殿内的彩塑和壁画不仅具有极高的艺术价值，还蕴含了丰富的历史和文化信息。这些文物是研究中国古代佛教文化、社会风俗和宗教信仰的重要实物资料。
地藏菩萨的信仰和崇拜不仅体现了人们对美好生活的向往和追求，还蕴含了深刻的道德教化意义。地藏菩萨的大孝和大愿精神，可以激励人们积极向善、孝顺父母和关爱他人，从而促进社会的和谐与进步。
图2 地藏菩萨彩塑
丨四大天王
镇国寺的四大天王介绍如下：
1.东方持国天王：手持琵琶，寓意为“调”，负责守护东胜神洲。他身穿甲胄，身为白色，住须弥山黄金埵。持国天王代表负责尽职，教导人们对待任何事物都要懂得中庸之道。
2.南方增长天王：手持宝剑，寓意为“风”，负责守护南赡部洲。他身穿甲胄，身为青色，住须弥山琉璃埵。增长天王代表令众生善根增长，教导人们要日日进步，精进不已。
3.西方广目天王：手持赤龙或蛇，寓意为“顺”，负责守护西牛贺洲。他身穿甲胄，身为红色，住须弥山白云埵。广目天王代表多看、洞察外界事物的发展，教导人们要适应变化无常的世界，求真务实。
4.北方多闻天王：手持宝伞，寓意为“雨”，负责守护北俱芦洲。他身穿甲胄，身为绿色，住须弥山水晶埵。多闻天王代表遮盖、防止染污，教导人们在广学多闻中保持清净心，不受环境染污。
这四大天王在佛教中作为护法天神，各护一方天下，同时也承载着丰富的文化内涵和道德教化意义。
图3 四大天王彩塑
第二站 双林寺
图4 双林寺正门
丨千佛殿
千佛东侧千佛殿，悬山式建筑，面宽七间。殿内彩塑达五百余尊，占全寺四分之一。主像为自在观音，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。左右侧塑韦驮和夜叉立像。韦驮像极富个性特征，武中蕴文，颇具动势，是明代彩塑中少见的艺术杰作。殿内四周为悬塑和壁塑，五百菩萨分为五至六层，或驾祥云，或骑异兽，与主像联系照应，浑然一体。窗台和门两侧还塑有供养人像三十多尊，这些塑像造型非常写实，他们的衣冠饰物是研究明代服饰发展演变的可贵资料。
图5 自在菩萨彩塑
图6 千佛
丨“天下第一”韦陀
双林寺的这尊韦驮像高1.6米，立于千佛殿的醒目之处。他身披甲胄，左手拿着一个金刚杵，右手握拳，昂首挺胸，成丁字步站立，十分威风。他眉头紧锁，眼睛怒视前方，表现出刚正严明的性格，颇有一种儒将风范。作者对韦驮身上的甲胄和战袍的飘带处理得十分细腻，甲胄坚硬的质地和飘带的柔软产生了鲜明的对比。美中不足的是飘带的动感并没有得到很好把握，使整个人物显得有些呆板。这也正是明代雕塑普遍存在的缺陷。韦驮像造型夸张，全身呈S形，眼睛与头部方向相反，右臂握拳下垂，肘部外张，表现出威武勇猛，力大无比，在视觉上有明显的动势感，是历朝历代韦驮像中的佼佼者。
图7 韦陀像
丨释迦殿
释迦殿:天王殿北面坐落着释迦殿，同两厢罗汉殿、武圣殿、阎罗殿和土地殿组成第一进院落。释迦殿是本寺主殿之一，面阔五间，进深三间，栏额普拍枋出头，檐下无斗拱。明间置门，正中匾额书“灵鹫遗风”四字。屋顶悬山式，满布灰瓦，整个建筑风格质朴简洁。释迦殿内，释迦牟尼正中高坐，左右胁侍文殊、普贤，是本殿主要塑像。殿内四壁运用圆雕、深、浅浮雕手法，采取分层组合、连环壁塑形式，表现了佛教创始人释迦牟尼从投胎降生到涅盘成佛以及四方传经普渡众生的佛传故事。二百多尊人物形象身份不同，神态各异，活动于建筑、山石之间，构思构图绝妙，颇富有我国民间艺术的传统特色，释迦殿影壁墙后塑一座渡海观音，是双林寺彩塑中的精彩之作。观音用圆雕手法塑造，单腿盘坐于红色莲瓣之上，整个身形突出壁外，神情安详自若，与背景上波涛汹涌的海浪形成强烈对比，具有静中有动的艺术效果。释迦殿两厢各为四间悬山式建筑，因在殿内隔墙，又分为罗汉、武圣、阎罗、土地四个小殿。
图8 释迦摩尼彩塑
丨菩萨殿
千手观音，又称千手千眼观世音或千眼千臂观世音，是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛和大势至菩萨合称为“西方三圣”。她是佛教六观音之一，象征着大慈悲和无量广大。千手观音能够默默保佑人们度过各种难关，消除各种病痛，并在运气低落时消除障碍，化解灾难，使人们顺利渡过难关，达到一生幸福、平安吉祥。
在平遥双林寺内，千手观音的雕塑极为精美，展现了古代匠人的艺术智慧和雕塑技巧。这些雕塑不仅在视觉上给人以震撼，而且在细节处理上也极为精细，如人物的眼神和服饰的层次感都表现得淋漓尽致。2021年，双林寺启动了数字化保护项目，浙江大学为双林寺建立了可永久保存与可持续再现的数字档案，通过使用三维扫描仪和无人机等工具完成了整个建筑群、壁画、彩塑和碑碣的数据采集工作。
总之，平遥双林寺的千手观音不仅是佛教信仰的重要象征，也是中国古代雕塑艺术的瑰宝，其精美的雕塑和深厚的文化内涵吸引了无数游客前来观赏。
图9 26臂观音彩塑
第三站 平遥古城
图10 平遥古城木构
丨平遥古城县衙
平遥县衙坐落于平遥古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下来最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的历史。整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局，南北轴线长二百余米，东西宽一百余米，占地26000余平方米，是中国现有保存完整的四大古衙之一，也是全国现存规模最大的县衙。平遥县衙建筑群主从有序，错落有致，结构合理，是一个有机的整体。建筑群由外至内包括大门、仪门、大堂、宅门、二堂、内宅和大仙楼等主要建筑，每个部分都有其特定的功能和象征意义。平遥县衙不仅建筑宏伟，而且文化内涵丰富。县衙内的楹联、匾额、碑刻等，都是中国古代文化的瑰宝。这些文字作品不仅具有文学价值，更蕴含着深刻的政治理念和道德观念。同时，平遥县衙作为古代官府机构，其运作机制、官员选拔、司法审判等方面都反映了古代中国的政治制度和社会风貌。总之，平遥县衙是了解官府文化的珍贵遗产，也是游客了解中国古代政治制度和社会风貌的重要窗口。
图11 平遥市楼
丨城隍庙
城隍庙坐北朝南，占地面积6027平方米。前后三进院落，从南至北分三条轴线排列。主要建筑有牌楼、山门、戏楼、献亭、献殿、正殿、寝殿、财神殿、真武楼、灶君殿，现存建筑均为明清遗构。
主体建筑城隍殿，面宽五间，七檩前廊式建筑，斗拱五踩双下昂。殿内两山墙满绘《城隍出巡图》壁画，两山廊心墙均绘《钟魁捉鬼图》。
戏楼重檐二层歇山顶，斗拱五踩双下昂，底层中辟券洞。后院寝宫殿内墙壁满绘《城隍述职图》壁画及文人诗词。献殿五间，卷棚硬山顶，前檐明间出歇山顶抱厦，斗拱五踩双下昂。
图12 城隍庙
结语
在山西这片古老而神奇的土地上，我们仿佛穿越时空，触摸到了历史的脉搏，领略了山西文物的博大精深和独特魅力。每一件文物都承载着岁月的记忆，诉说着过去的故事。它们是山西历史的见证，也是中华民族宝贵的文化遗产。
通过这次考察，我们更加深刻地认识到保护文物的重要性和紧迫性。我们应当以敬畏之心对待文物，加强保护和管理，让这些珍贵的文化遗产得以传承下去。我们对文物的热爱和探索不会停止。我们将带着这份宝贵的经历和感悟，继续关注文物保护事业，为传承和弘扬中华民族优秀传统文化贡献自己的力量。让我们共同期待接下来的考察之旅
