美术史论系赴铜川周边地带的非物质文化遗产资源调查活动——第五日

美术史论系赴铜川周边地带的非物质文化遗产资源调查活动——第五日

“美术史论系赴铜川周边地带的非物质文化资源调查社会实践服务队 ”考察的第五日，为更好地了解“非遗文化”所蕴含的深厚内涵，推动中华传统文化发展，近距离体验非遗文化，传承工匠精神。今日史论系考察小队来到了洛川县文化馆进行参观学习，拜访了洛川县非遗剪纸省级传承人杨梅英和富县剪纸县级传承人鲁跃芳。

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洛川县

特色非遗介绍

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洛川刺绣

图 / 洛川刺绣

洛川地区的劳动妇女辛勤操持生计，并以最朴素的信仰创造出绚烂的民间刺绣艺术，装扮着平淡悠长的岁月。洛川刺绣几乎脱离于当地的节俗却贯穿于整个人生礼俗。遵循朴素的“五行即五色”的配色原则，追求华美艳丽的视觉效果。洛川刺绣是审美性、实用性和心理暗示性并重的艺术形式，是最纯粹的母亲的艺术，一针一线都体现着洛川妇女最灿烂的精神之花。

洛川民间刺绣按种类可分为生活用品装饰刺绣、服饰装饰刺绣和布玩具装饰刺绣三大类;按题材可分生活场景、花鸟鱼虫、神话故事、民间传说;按功用可分为生殖崇拜、神灵崇拜及图腾崇拜。

洛川刺绣的主要纹样有牡丹、莲花、葵花石榴、金瓜、葡萄、佛手、寿桃、菊花、松、梅、鱼、鸟、蝶、蜂、蝎、蛙、鼠等，老花样的运用和搭配，则体现在不同的人生礼仪当中，也体现于馈赠者和受赠者的社会关系中。

图 / 洛川刺绣

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洛川剪纸

图 / 洛川剪纸

洛川剪纸的造型风格与仰韶文化联手舞蹈纹彩陶盆和半坡人面鱼盆纹样一脉相承。杜甫避难廊州所作《彭衙行》诗中有“暖汤濯我足,翦纸招我魂”之句，说明唐代剪纸在洛川一带已经十分流行。宋代以来,剪纸开始与民间节庆联系在一起,称之为“采胜”“春胜”,并广泛应用于装饰器物,美化生活,明清达到鼎盛时期。

广大妇女是洛川剪纸的创作主体，多以世代相传的“花样子”为母本,母女口授心传，在节庆、婚礼、刺绣、家庭装饰等方面都有展示。洛川剪纸传承人都有各自的风格。如王兰畔的稚拙古朴;杨梅英的随心所欲;马秀英的贴近生活;韩菊香的稳重敦厚。洛川剪纸的代表作品有《抓髻娃娃》《招魂娃娃》《莲生贵子》《榴开百子》《五福团花》等,蕴含辟邪祈祥深层意念和多子多福的期盼;《耕地》《摘苹果》《饲养员》等,生动地表现了现实生活图景。2009年,被省政府列为省级第二批非物质文化遗产名录。

图 / 洛川剪纸

图 / 考察小队在洛川县非物质文化陈列馆的合照

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非遗传承人介绍

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洛川县非遗剪纸省级传承人杨梅英

图 / 杨梅英老师

杨梅英老师的剪纸作品独树一帜，以神灵崇拜、生殖崇拜为主题，歌颂天地之间最伟大的母爱，崇高亲情。杨梅英老师还捏一手好面花，在西安获过二等奖。从80年代开始，她用本地传统的方法捏制泥塑，而且做的数量很多，形象生动，构思新颖，非常古朴。虽然她捏制的历史不算长，但从文化内涵与造型特点上看，她继承了洛川民间文化的特点以及唐宋画像砖的某些特征。

图 / 杨梅英老师正在介绍她的工作室

 

图 / 杨梅英老师的彩面塑和泥塑作品

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富县剪纸县级传承人鲁跃芳

图 / 鲁跃芳老师的炕围画作品和工作室

图 / 鲁跃芳老师的熏画作品

小结

非物质文化遗产展示了一个民族源远流长的生产与生活，表达了人民对美好生活的期望与向往。留住文化根脉，托起民族未来，传统技艺需要一代又一代崛起的匠人去守护和传承。通过今天的走访拍摄、实践学习，小组成员们感受到了非遗传承人对待艺术创作认真严谨的态度，让我们看到了持之以恒、精益求精、追求完美的工匠精神！