微史论·考察 ||18级美术学班—平凡的世界，岁月的诗篇
一路向西北前行，登高怀古，观石窟万佛、城墙巍峨；行走于自然怀抱，看铜川的山林晨雾、延安的二水三山、铜川的红石丹霞、神木的天高气清；漫步于古城的街巷，剪纸艺术、泥塑技艺，无名的手艺人是平凡中诞生的艺术家。陕北之行，我们走入的是一个“平凡的世界”，也是一个充斥着美的世界。
神木·红碱淖
澄澈的蓝天之下是一片沙滩，前方是一大片平滑如镜的湖泊。在蒙古语中，“淖尔”是湖泊的意思。从远处望去，岸上的沙子呈现浅浅的红色；加上此地水呈碱性，所以这里被叫做“红碱淖”。
站在浅滩上，隔此湖便可与内蒙相望。关于红碱淖，还有一个传说：昭君当年远嫁匈奴，停留此处时，想到即将告别中原，伤心哭泣，泪流不止，哭了七天七夜，她的眼泪便汇成这一泊澄明的湖水。所以红碱淖还有另一个名字——昭君泪。
传说终归是传说，任谁也不可能哭出这么多的眼泪。但此地确为昭君当年在中原的最后一站。昭君出塞，从此胡汉数十年无战乱。有诗赞曰：“一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同”，可谓千古奇女子。而当时的她，又是怎样的心境呢？
神木·石峁遗址
石峁遗址是目前发现的龙山至夏朝时期规模最大的城址，修建于距今约4300年，衰落于距今约3800年。它是探寻中华文明源头的重要起点，被列为“世界十大田野考古发现”及“二十一世纪世界重大考古发现”。透过这扇窗口，我们可以追溯到早在黄帝时期华夏一族的文明曙光。
石峁古城遗址由皇城台、内城和外城组成，其中南北墩台、门道、马面、角台、内外瓮城俱全，布局严谨周密，体量巨大。在遥远的新石器时代，城防建设如此完备，堪称奇迹。此外，城墙的砖石缝隙中发现有大量的玉器，显然是被人有意放置的。玉器有玉铲、玉刀、玉璜等，这种石峁特有的“藏玉于石”的现象，印证了“琼楼玉宇”、“玉门瑶台”的传说；玉器之精美表现出先民高超的制玉技艺；发掘出的简易乐器和大量头骨，又表现出当时巫术祭礼的盛行，暗示着伴随祭礼的血腥杀戮……
皇城台是城址腹地，是整个石峁城的核心，因此它的结构也最为严密、工程最为浩大、遗物也最为众多。多达九层的石墙，重重围护着中心的皇城台。尽管遗址因为千年的岁月而风化、残破，但想到这是四千年前的杰作，便实在令人惊叹。
子长·钟山石窟
钟山石窟始建于东晋，又名万佛寺、普济寺。其中三号窟对外开放，最为精彩。门楣上刻有三个篆体大字“万佛岩”。此窟开凿于北宋时期。石窟内的观音像、老子像和关公像，体现了“三教合一”的思想。主坛基上有三组十四座大型佛像，主佛像为释迦牟尼佛三世，从左到右依次是过去世、现在世和未来世，弟子迦叶和阿难立侍左右。石窟的墙壁上刻满小佛，据讲解说，该石窟内的佛像有一万三千七百余个。
此石窟有三奇：一，石窟占地面积仅225平方米，却容纳有上万尊佛像；二，采用拓雕的方法，从完整的山体中一点点掏挖出空间，佛像与莲花底座为一个整体，脱胎于整块山石。因此，这是一项极为浩大漫长的工事，工匠世代努力，历时97年才有了如今我们看到的规模；第三，石窟内佛像的颜色至今依旧鲜活明艳，这在国内的石窟中，颜色留存状况至今较好，也是比较罕见的。
因常年战乱，此窟并未完全完工。然而，尽管它褪去色彩、风化严重、地面坎坷不平，在我们眼中，它已然是尽善尽美的工程。从这一点来说，它已然超越了时间。即使岁月令其消逝失色，但只要人们看过它哪怕一眼，带来的震撼将长久留存；只要人们以各种方式记录下它的样貌，它流逝的风沙也便有了意义。
